オッコトヌシの国譲り Ⅱ [つれづれ樹] [育まれる(歴史)]
それでは 大国主はどうして出雲だったか。
なぜ高層建築の社が必要だったのか。
大国主は 紀伊半島・北陸にも関わりを持っていた。
コトシロヌシは不可解な存在ですが、
(藤原一族が写本時に 意図的に付け加えたのかも、疑いたい。)
タケミナカタシンは 長野県にまで繋がりを持っていた。
逆に、アマテラスは 信州まで治めたとも解釈できる。。
『出雲国風土記』国引き伝説は、新羅・高志(こし)の国（北陸）・隠岐(さき＆よなみ)を 大山と三瓶山を杭にして引き寄せたとされる。
これは この地を拠点として勢力を持ったことの 例えでしょう。
大国主が 大穴牟遅神・葦原色許男神・八千矛神・宇都志国玉神・大物主神・大国玉神の数々の異名を持って表されるのは、大国主の勢力地域を暗示してると考えても良いでしょう。
大国主の一族は 日本列島に広範な勢力圏を持っていた。
アマテラスは 大国主一族を平定しきることが出来なかったのではないか。
また、出雲の地は 日本絹の集積地であり、全国の“神なし月”は 各地の権力者が 出雲に集結し、毎年 蚕の品評会をひらき、質の良い絹を作る蚕を組み合わせる“縁結び”を行ったと示唆される。
集められた絹は 大陸に輸出された。大陸との行き来のために 目印となる 太古には９７Ｍ・中古には４８Ｍとされる社が 必要とされたのでしょう。
『砂の器』(松本清張)は ｽﾞｰｽﾞｰ弁が島根県東部の出雲地方にも存在することからｽﾄｰﾘが展開する。 このことは、『日本方言地図(東条操)』と一致している。
“里芋”などの 伝統野菜(各地で封印されてる確率が高い。)の国内分布から追跡調査も出来ないものか。
中世に多くの神社が勧請を行い 全国展開をみせる以前の伝承では、
出雲の名を冠する神社 → 丹波、山城、大和、信濃、武蔵、周防、伊予。
大国主命を祀る神社 → 能登、大和、播磨、筑前、大隅。
出雲文化は、山陰から北陸にいたる日本海沿岸から、九州・近畿地方、東北をのぞく東日本、さらに朝鮮半島ともつながりがあった
オオ ナムヂ ノカミ（大穴牟遅神）、アシハラ シコヲ ノカミ（葦原色許男神）、ヤチ ホコ ノカミ（八千矛神）、ウツシ クニタマ ノカミ（宇都志国玉神）、オオ モノヌシ ノカミ（大物主神）、オオ クニタマ ノカミ（大国玉神）などの異名を持つ。
『出雲国風土記』には有名な国引きの説話があります。出雲は細い布のように狭い土地なので、新羅、高志の国（北陸）、隠岐など四つの地方のあまった土地を引いてきたというのです。大山と三瓶山を杭にして縄で引っぱったという。これはおそらく山陰から北陸にいたる地域、そして、朝鮮半島の新羅にもつながる出雲族の活動範囲を示していると考えられます。には有名な国引きの説話があります。出雲は細い布のように狭い土地なので、新羅、高志(こし)の国（北陸）、隠岐(さき＆よなみ)など四つの地方のあまった土地を引いてきたというのです。大山と三瓶山を杭にして縄で引っぱったという。これはおそらく山陰から北陸にいたる地域、そして、朝鮮半島の新羅にもつながる出雲族の活動範囲を示していると考えられます。
一番目は新羅紀（しらぎ）の三埼
二番目は北門（きたど）の佐技（さき）の国
三番目は北門（きたど）の良波（よなみ）の国
四番目は高志（こし）の都都（つつ）の三埼
IXYDIGITAL60(ISO50)&PHOTOSYOP
＜ 生業ですが、ｱﾊﾞｳﾄです！ お気に召せば 遡って画像は ご自由に転載＆ご利用下さい。 ＞
太郎さんのお薦め
【杉本商会】
http://web.mac.com/haruhisa_i/Site/Welcome.html
(木工芸・杉玉・お茶を 扱われてます。）
【Welcome to My Art Room】
http://web.me.com/haruhisa_i/
（色彩を 操られています。）
【ベタ(scope)】
自転車は 車道を走ることを 原則とする。
例外は、
１３歳以下と ７０歳以上は、歩道を利用しても良い。
道路の端っこは、
中央分離よりなだらかな傾斜も付けられ 排水溝もあり、
ゴミなどが集まりやすい。
時として とんでもないものが 転がっている。
現状の道路を そのまんま利用するなら、
毎日の 点検は 大変な労力が 必要となります。
自転車通行可能の歩道 減少へ 10月25日 17時40分
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20111025/k10013495751000.html
以下は、エキサイト翻訳になります。
With it Why was the major nation Lord Izumo? Why was the company of the high-rise building required? Major nation Lord It had relation also in Kii Peninsula and Hokuriku. although コトシロヌシ is a mysterious existence -- タケミナカタ (Fujiwara clan -- time [ ] of duplicate copy -- having added intentionally -- I would like to suspect) しん It had relation even in Nagano Prefecture. On the contrary, アマテラス It can be interpreted as having governed to Shinshu. . An "account of the Izumo national ground" country influence tradition is supposed that Daisen and Mt. Sambe were used as the stake and the country (Hokuriku) and Oki (tearing & よなみ) of Silla and Takashi (elasticity) were drawn near. This It had influence by making this ground into a base. Probably, it is a metaphor. the major nation Lord great deficit 牟遅神 and a reed -- being expressed with much names of primary color 許男神, 8000 矛神, the Uto 志国玉神, important figure main God, and major nation 玉神 -- a major nation -- probably, you may think that the main influence areas are suggested. The major nation Lord's whole family It had an extensive sphere of influence in the Japanese Islands. アマテラス Couldn't the major nation main family be suppressed? Moreover, ground in Izumo It is a dump of Japanese silk and "the God-less moons" all over the country are. The man of power of every place. It concentrates to Izumo, the competitive show of a silkworm is held, and it is suggested that "matchmaking" which combines the silkworm which makes high quality silk was performed. Collected silk It was exported to the continent. For traffic with a continent It becomes a mark. In 97M and medieval times, the shrine where it is referred to as 48M in ancient times. Probably, it was needed. "Vessel of sand" (Seicho Matsumoto) Since a ズーズー valve exists also in the Izumo district in eastern Shimane, a story develops. This is in agreement with "a Japanese dialect atlas (Misao Tojo)." "Taro" etc. Is a follow-up survey also impossible from domestic distribution of tradition vegetables (the probability in which it is sealed in various places is high.)? Many shrines perform kanjo at medieval times. Shrine named the name of Izumo in the former tradition which shows national deployment -> Tanba, Yamashiro, Daiwa, Shinano, Musashi, Suo, Iyo. Shrine which deifies Okuninushi no Mikoto -> Noto, Daiwa, Harima, Chikuzen, Osumi. Kyushu and Kinki district, the East Japan except a northeast, and also the Korean Peninsula had relation from the Sea of Japan coast with the Izumo culture from San-in to [ in the coast ] Hokuriku. オオ ナムヂ ノカミ (great deficit 牟遅神), アシハラ シコヲ ノカミ (reed primary color 許男神), ヤチ ホコノカミ (8000 矛神), ウツシ クニタマ ノカミ (Uto 志国玉神), オオ モノヌシ ノカミ (important figure main God), オオ クニタマ It has names, such as ノカミ (major nation 玉神). There is a tale of famous country influence in "the account of the Izumo national ground." They say that あまった土地 of four districts, such as Silla, Takashi's country (Hokuriku), and Oki, has been pulled since Izumo is narrow land like thin cloth. It is said that Daisen and Mt. Sambe were used as the stake and the rope pulled. It is thought that this shows the sphere of activity of the area from San-in to Hokuriku probably and the Izumo fellows connected also with Silla in the Korean Peninsula. being alike -- there is a tale of famous country influence. They say that あまった土地 of four districts, such as Silla, Takashi's (elasticity) country (Hokuriku), and Oki (tearing & よなみ), has been pulled since Izumo is narrow land like thin cloth. It is said that Daisen and Mt. Sambe were used as the stake and the rope pulled. It is thought that this shows the sphere of activity of the area from San-in to Hokuriku probably and the Izumo fellows connected also with Silla in the Korean Peninsula. For the third country of Kitakado's (ど which came) 佐技 (point), Kitakado's (ど which came) Yoshinami's (よなみ) fourth country is [ eyes / the second Misaki of 新羅紀 (carrying out らぎ) ] Misaki of Takashi's (elasticity) 都都 (つ つ) most.
なぜ高層建築の社が必要だったのか。
大国主は 紀伊半島・北陸にも関わりを持っていた。
コトシロヌシは不可解な存在ですが、
(藤原一族が写本時に 意図的に付け加えたのかも、疑いたい。)
タケミナカタシンは 長野県にまで繋がりを持っていた。
逆に、アマテラスは 信州まで治めたとも解釈できる。。
『出雲国風土記』国引き伝説は、新羅・高志(こし)の国（北陸）・隠岐(さき＆よなみ)を 大山と三瓶山を杭にして引き寄せたとされる。
これは この地を拠点として勢力を持ったことの 例えでしょう。
大国主が 大穴牟遅神・葦原色許男神・八千矛神・宇都志国玉神・大物主神・大国玉神の数々の異名を持って表されるのは、大国主の勢力地域を暗示してると考えても良いでしょう。
大国主の一族は 日本列島に広範な勢力圏を持っていた。
アマテラスは 大国主一族を平定しきることが出来なかったのではないか。
また、出雲の地は 日本絹の集積地であり、全国の“神なし月”は 各地の権力者が 出雲に集結し、毎年 蚕の品評会をひらき、質の良い絹を作る蚕を組み合わせる“縁結び”を行ったと示唆される。
集められた絹は 大陸に輸出された。大陸との行き来のために 目印となる 太古には９７Ｍ・中古には４８Ｍとされる社が 必要とされたのでしょう。
『砂の器』(松本清張)は ｽﾞｰｽﾞｰ弁が島根県東部の出雲地方にも存在することからｽﾄｰﾘが展開する。 このことは、『日本方言地図(東条操)』と一致している。
“里芋”などの 伝統野菜(各地で封印されてる確率が高い。)の国内分布から追跡調査も出来ないものか。
中世に多くの神社が勧請を行い 全国展開をみせる以前の伝承では、
出雲の名を冠する神社 → 丹波、山城、大和、信濃、武蔵、周防、伊予。
大国主命を祀る神社 → 能登、大和、播磨、筑前、大隅。
出雲文化は、山陰から北陸にいたる日本海沿岸から、九州・近畿地方、東北をのぞく東日本、さらに朝鮮半島ともつながりがあった
オオ ナムヂ ノカミ（大穴牟遅神）、アシハラ シコヲ ノカミ（葦原色許男神）、ヤチ ホコ ノカミ（八千矛神）、ウツシ クニタマ ノカミ（宇都志国玉神）、オオ モノヌシ ノカミ（大物主神）、オオ クニタマ ノカミ（大国玉神）などの異名を持つ。
『出雲国風土記』には有名な国引きの説話があります。出雲は細い布のように狭い土地なので、新羅、高志の国（北陸）、隠岐など四つの地方のあまった土地を引いてきたというのです。大山と三瓶山を杭にして縄で引っぱったという。これはおそらく山陰から北陸にいたる地域、そして、朝鮮半島の新羅にもつながる出雲族の活動範囲を示していると考えられます。には有名な国引きの説話があります。出雲は細い布のように狭い土地なので、新羅、高志(こし)の国（北陸）、隠岐(さき＆よなみ)など四つの地方のあまった土地を引いてきたというのです。大山と三瓶山を杭にして縄で引っぱったという。これはおそらく山陰から北陸にいたる地域、そして、朝鮮半島の新羅にもつながる出雲族の活動範囲を示していると考えられます。
一番目は新羅紀（しらぎ）の三埼
二番目は北門（きたど）の佐技（さき）の国
三番目は北門（きたど）の良波（よなみ）の国
四番目は高志（こし）の都都（つつ）の三埼
IXYDIGITAL60(ISO50)&PHOTOSYOP
＜ 生業ですが、ｱﾊﾞｳﾄです！ お気に召せば 遡って画像は ご自由に転載＆ご利用下さい。 ＞
太郎さんのお薦め
【杉本商会】
http://web.mac.com/haruhisa_i/Site/Welcome.html
(木工芸・杉玉・お茶を 扱われてます。）
【Welcome to My Art Room】
http://web.me.com/haruhisa_i/
（色彩を 操られています。）
【ベタ(scope)】
自転車は 車道を走ることを 原則とする。
例外は、
１３歳以下と ７０歳以上は、歩道を利用しても良い。
道路の端っこは、
中央分離よりなだらかな傾斜も付けられ 排水溝もあり、
ゴミなどが集まりやすい。
時として とんでもないものが 転がっている。
現状の道路を そのまんま利用するなら、
毎日の 点検は 大変な労力が 必要となります。
自転車通行可能の歩道 減少へ 10月25日 17時40分
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20111025/k10013495751000.html
以下は、エキサイト翻訳になります。
With it Why was the major nation Lord Izumo? Why was the company of the high-rise building required? Major nation Lord It had relation also in Kii Peninsula and Hokuriku. although コトシロヌシ is a mysterious existence -- タケミナカタ (Fujiwara clan -- time [ ] of duplicate copy -- having added intentionally -- I would like to suspect) しん It had relation even in Nagano Prefecture. On the contrary, アマテラス It can be interpreted as having governed to Shinshu. . An "account of the Izumo national ground" country influence tradition is supposed that Daisen and Mt. Sambe were used as the stake and the country (Hokuriku) and Oki (tearing & よなみ) of Silla and Takashi (elasticity) were drawn near. This It had influence by making this ground into a base. Probably, it is a metaphor. the major nation Lord great deficit 牟遅神 and a reed -- being expressed with much names of primary color 許男神, 8000 矛神, the Uto 志国玉神, important figure main God, and major nation 玉神 -- a major nation -- probably, you may think that the main influence areas are suggested. The major nation Lord's whole family It had an extensive sphere of influence in the Japanese Islands. アマテラス Couldn't the major nation main family be suppressed? Moreover, ground in Izumo It is a dump of Japanese silk and "the God-less moons" all over the country are. The man of power of every place. It concentrates to Izumo, the competitive show of a silkworm is held, and it is suggested that "matchmaking" which combines the silkworm which makes high quality silk was performed. Collected silk It was exported to the continent. For traffic with a continent It becomes a mark. In 97M and medieval times, the shrine where it is referred to as 48M in ancient times. Probably, it was needed. "Vessel of sand" (Seicho Matsumoto) Since a ズーズー valve exists also in the Izumo district in eastern Shimane, a story develops. This is in agreement with "a Japanese dialect atlas (Misao Tojo)." "Taro" etc. Is a follow-up survey also impossible from domestic distribution of tradition vegetables (the probability in which it is sealed in various places is high.)? Many shrines perform kanjo at medieval times. Shrine named the name of Izumo in the former tradition which shows national deployment -> Tanba, Yamashiro, Daiwa, Shinano, Musashi, Suo, Iyo. Shrine which deifies Okuninushi no Mikoto -> Noto, Daiwa, Harima, Chikuzen, Osumi. Kyushu and Kinki district, the East Japan except a northeast, and also the Korean Peninsula had relation from the Sea of Japan coast with the Izumo culture from San-in to [ in the coast ] Hokuriku. オオ ナムヂ ノカミ (great deficit 牟遅神), アシハラ シコヲ ノカミ (reed primary color 許男神), ヤチ ホコノカミ (8000 矛神), ウツシ クニタマ ノカミ (Uto 志国玉神), オオ モノヌシ ノカミ (important figure main God), オオ クニタマ It has names, such as ノカミ (major nation 玉神). There is a tale of famous country influence in "the account of the Izumo national ground." They say that あまった土地 of four districts, such as Silla, Takashi's country (Hokuriku), and Oki, has been pulled since Izumo is narrow land like thin cloth. It is said that Daisen and Mt. Sambe were used as the stake and the rope pulled. It is thought that this shows the sphere of activity of the area from San-in to Hokuriku probably and the Izumo fellows connected also with Silla in the Korean Peninsula. being alike -- there is a tale of famous country influence. They say that あまった土地 of four districts, such as Silla, Takashi's (elasticity) country (Hokuriku), and Oki (tearing & よなみ), has been pulled since Izumo is narrow land like thin cloth. It is said that Daisen and Mt. Sambe were used as the stake and the rope pulled. It is thought that this shows the sphere of activity of the area from San-in to Hokuriku probably and the Izumo fellows connected also with Silla in the Korean Peninsula. For the third country of Kitakado's (ど which came) 佐技 (point), Kitakado's (ど which came) Yoshinami's (よなみ) fourth country is [ eyes / the second Misaki of 新羅紀 (carrying out らぎ) ] Misaki of Takashi's (elasticity) 都都 (つ つ) most.
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